כשבני הזוג כותבים אותה באופן אישי וייחודי הא יכולה להוות עבורם צידה לדרך לשנים רבות ומאושרות, כמו "מנטרה" או "סיסמה" ביניהם המחזקת אותם.

חופה יש באולמות ובגני אירועים, חופה יש גם בשמיים, מלמעלה למטה צונח המצנח ומעליה החופה, אולם הבוקר הזה אנו נעלה לחופת כדור הפורח, אשר יפרח ויפריח את אהבתם של שרון ועידו כמו פרח המפזר את אבקניו לכל עבר.

כשמקשיבים למילה הלכה, שומעים את התנועה שיש בה- הלכתי, נלך, הליכה, הלכה. היא הולכת, היא מוליכה אותנו, היא זזה. מתוך התנועה הזאת, קל לראות אנשים שנענו להזמנה ללכת והלכו לקראת פירושם של רעיונות...

"וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם." איש ואישה ואישאישה ואישהאיש, ואש. להאמין ולא להתיאש. מוקדש ל - ליז ז"ל, ו- ניר ז"ל

מאמר קצר זה מציע אפשרות אחת מיני רבות לכתיבת שבע ברכות, ומהווה דוגמא ליכולות הבלתי מוגבלות של יצירתיות בטקס חתונה חילוני.

הודעה לעיתונות - ארגוני הפורום לבחירה חופשית בנישואין קוראים לממשלה ולכנסת לגנוז את תזכיר חוק ברית הזוגיות 2009. תזכיר החוק יוצר מעמד נישואין סוג ב' לאזרחים שווי זכויות.

חוק "ברית הזוגיות" עלול להיות מצג שווא שירצה בעיקר את הממסד הדתי. החוק לכאורה יפתח ערוץ נישואין אזרחי שווה זכויות לנישואין הרבניים, אך למעשה עלול לשלול זכויות אדם ויוכל לבזות את אלו שיבחרו במסלול זה.

"דרוש רב רפורמי לחתונה חילונית" אינו משפט שהמצאתי לצורך המאמר, אלא משפט שנאמר לי על ידי זוג שפנה אלי לצורך נישואין. אחת הטעויות הנפוצות ביותר היא שהרפורמים הם חילוניים.

הצעה לנוסח אחר לברכת הקידושין המסורתית. עם מעתק תוכני : החלפה מינימאלית על בסיס הנוסח המסורתי, תוך שמירת המשקל והאליטרציה.

מעשה שכזה נחשב בקרב ציבור יהודי רחב, דתי וחילוני כאחד, כמעשה שלא יעשה וכפוגע בעתידו של העם היהודי, ומקבע התבוללות ואובדן של היהודים. אולם, בהתבוננות מעמיקה יותר בזוגות כאלה, עולות מסקנות אחרות ושונות.

יש לכם דקות ספורות לעמוד מתחת לחופה... הזמנתם אורחים, ארגנתם מסיבה, השקעתם מחשבה על כל פרט, בדקתם והשוויתם, נסעתם לבחור, והגעתם לטעום. האם השקעתם מחשבה על מה שתאמרו ברגע המיוחד הזה?